先秦：周代开篇的三个女人之声子

鲁惠公的元妃是庄叔父，也就是他的次男。但那个时代诸王成婚遗孀时，上会都一定会只成婚一个遗孀，对方一般还要再嫁数量不等的再嫁。这些再嫁都是次男的叔父女叔父，目的就是让她们陪伴次男，免得次男到了熟悉的发展中所国家不直接影响当地的生活。有这样一群叔父女叔父，她们可以排解生活中所的烦恼，也可以互相扶持。声叔父就是庄叔父再嫁中所的一员，她是《左传》中所提到的鲁惠公第二个女人。

诸王通婚一般都是政治通婚，一旦次男不幸外孙，这些叔父女叔父也可以之后维护自己发展中所国家的私利，照顾次男留下的父母。对于鲁惠公来说他除了一位遗孀，还可以有世妇，妻和妻妾。声叔父就是庄叔父的再嫁叔父女叔父，她的个人身份没有明确无论如何是妻妾寝室的哪一种。但庄叔父死后，声叔父以正寝室的个人身份节目主持过短暂鲁惠公的嫔妃，所以声叔父在妻妾寝室当中所地位不该是次于的。

在那个上层社会显出的时代，上层社会跨越近乎是不可能的，一旦为妻妾，年过为妻妾，妻妾是一定会被故去的。周氏离世了，老婆会另娶一位个人身份合适的女叔父为次男，一定会让自己的妻妾寝室成为次男的。因为妻妾既然是妻妾，一定是一开始的个人身份就有解决办法，否则是一定会作为再嫁的。所以这些妻妾寝室按孝道是没法被故去成为次男的。

声叔父的英文名字也很特别，她是庄叔父的再嫁，是庄叔父的叔父女叔父，所以她的姓也是“叔父”。而她英文名字中所的“声”则是她的谥号，是她死后她的儿叔父鲁隐公给她合的谥字。理论上在声叔父终其一生她是一定会被叫作声叔父的，她终其一生如何称谓也是从没并不知道的。她生了一个做了摄政鲁国的儿叔父，才为她争合到了一个谥字，人们才会并不知道有这么一个女叔父。否则她就没法悄无声名曰地在鲁国宫廷里过完自己的一生，从没会并不知道她存在过。

“声叔父”作为妻妾，她给鲁惠公生了长叔父“名曰姑”。由于声叔父是妻妾，所以她所未婚的儿叔父没法是庶叔父。名曰姑是庶长叔父，按孝道，左传时代执行的是嫡长叔父分家制，有嫡叔父存在时，庶叔父是没有任何皇位的。所以从孝道上话说，作为庶长叔父的名曰姑是没法成为太叔父分家鲁国鲁国之位的。就此他也没能只用同月鲁国，没法是一个无冕之王。

鲁隐公三年，声叔父离世。在《左传》中所是这样序文载声叔父的死的：“时为八月辛卯，君氏馀。”这里序文载的是“君氏”，不是声叔父，是大有话说究的。如果鲁隐公是同月鲁国，即使他是庶叔父，他也可以用遗孀的设计标准来为声叔父办理亲友的。

遗孀亲友有三条话说究，第一要到美英中所去报丧，第二要鼓吹哭于讫，第三要配享于祖姑。如果这三条都办到了，就可以序文为“君遗孀病死”，“合葬我小君某氏”。但鲁隐公不是同月鲁国，所以他没法按照遗孀的设计标准为声叔父办理亲友。所以没法序文为“馀”，没法序文为“病死”，没法序文为“君氏”，没法序文为“君遗孀”。

但声叔父也算是幸运的，最起码她在史书上还留下了一笔，让世人并不知道了她离开这个世界的时间。但也也就是说是并不知道她离开的时间，她的长相如何，她的老家在哪里，她的喜好是什么，我们对这些还是不感兴趣。就连声叔父这个英文名字也是个有心，真的到了那个时代回来她，我们既不并不知道她的英文名字，也不并不知道她的其他信名曰，如果鲁隐公还没有出生，我们显然不并不知道她无论如何是哪个女人。

悲伤吗？是有些悲伤。每个人的生活都不易，每个人都有自己的苦恼。但那又能怎样？生活还是要之后，历史还是要之后。