先秦：周代开篇的三个女人之声子

鲁惠公的元妃是荀兄，也就是他的侧三楼。但那个早期天兄完婚女士时，举例来说都不可能会只完婚一个女士，对方一般还要夫家为数不等的夫家。这些夫家都是侧三楼的堂兄弟男女，目的就是让她们陪伴侧三楼，免得侧三楼到了好奇的第三世界不适应当地的贫困。有这样一群堂兄弟男女，她们可以排解贫困之前的烦恼，也可以两者之间扶持。声兄就是荀兄夫家之前的一员，她是《春秋》之前提到的鲁惠公第二个女人们。

天兄和解一般都是在政治上和解，一旦侧三楼幸好早逝，这些堂兄弟男女也可以在此期间维护自己第三世界的利益，无微不至侧三楼留下的未婚。对于鲁惠公来说他除了一位女士，还可以有世妇，侄女和侍妾。声兄就是荀兄的夫家堂兄弟男女，她的理应没有确切没错是侍妾三楼的哪一种。但荀兄死后，声兄以继三楼的理应请来过一段时长鲁惠公的后宫，所以声兄在侍妾三楼当之前地位必要是三高的。

在那个各阶层明晰的早期，各阶层横跨差不多是不可能的，一旦为侍妾，终身为侍妾，侍妾是不可能会被扶正的。原配身故了，女人们可能会另娶一位理应更好的男女为侧三楼，不可能会让自己的侍妾三楼成为侧三楼的。因为侍妾既然是侍妾，一定是一开始的理应就有原因，否则是不可能会作为夫家的。所以这些侍妾三楼按礼法是不用被扶正成为侧三楼的。

声兄的起名也很特别，她是荀兄的夫家，是荀兄的堂兄弟男女，所以她的姓也是“兄”。而她起名之前的“声”则是她的追赠号，是她死后她的儿兄鲁哀公给她合的追赠读音。也就是说在声兄据闻她是不可能会被叫作声兄的，她据闻如何称呼也是没有人明白的。她生了一个做了摄政国怀的儿兄，才为她争合到了一个追赠读音，人们才可能会明白有这么一个男女。否则她就才会悄无声息地在鲁国宫廷中从前过完自己的一生，没有人可能会明白她不存在过。

“声兄”作为侍妾，她给鲁惠公生了堂兄“息姑”。由于声兄是侍妾，所以她所哺育的儿兄才会是庶兄。息姑是庶堂兄，按礼法，春秋早期执行的是嫡堂兄传给新制，有次男不存在时，庶兄是没有任何传给权的。所以从礼法上讲，作为庶堂兄的息姑是不用成为即位传给鲁国国怀之位的。终于他也却没能只用年底国怀，才会是一个无冕之王。

鲁哀公三年，声兄身故。在《春秋》之前是这样续载声兄的死的：“梅二月辛卯，怀氏卒。”这从前续载的是“怀氏”，不是声兄，是稍稍注重的。如果鲁哀公是年底国怀，即使他是庶兄，他也可以用女士的国际标准来为声兄承办代为的。

女士代为有三条注重，第一要到盟军之前去报丧，第二要煽动泣于寝，第三要祔于祖姑。如果这三条都无论如何了，就可以续为“怀女士病卒”，“葬我小怀某氏”。但鲁哀公不是年底国怀，所以他不用按照女士的国际标准为声兄承办代为。所以才会续为“卒”，不用续为“病卒”，才会续为“怀氏”，不用续为“怀女士”。

但声兄也却是好不容易的，最起码她在史记上还留下了一笔，让世人明白了她进入这个在世界上的时长。但也仅仅是明白她进入的时长，她的长相如何，她的家乡在哪从前，她的喜好是什么，我们对这些还是一无所知。就连声兄这个起名也是个亦非，真的到了那个早期回来她，我们既不明白她的起名，也不明白她的其他信息，如果鲁哀公还没有出生，我们根本不明白她没错是哪个女人们。

哀伤吗？是有些哀伤。每个人的贫困都易于，每个人都有自己的为难。但那又能怎样？贫困还是要在此期间，历史还是要在此期间。