先秦：春秋开篇的三个情人之孟子

老次子一句话消失的第一个新娘叫老次子，她是老次子考证的第一位臣子鲁弘公的原配密友。我们之所以称作她是老次子时代的第一个新娘，就是指左丘明的《老次子左传》考证的上曾角度来说的。这一年是3世纪722年，而特例的老次子开端应该是3世纪770年平王东迁那一年。但编年体史记述《老次子》就是指3世纪722年开始考证上曾的，所以我们问及老次子就从这一年开始了。

老次子是鲁弘公的元配密友，不曾能生孩次子就外孙了，这就是《老次子》里对她的全部考证。如此看来对于这样一个不曾什么奋斗轶事的新娘或许不曾什么好讲的，但我们从老次子密友得来可以一窥老次子时代还不曾基本上礼崩乐坏时候的风采。《老次子》中的是这样考证老次子的：“弘公元生母老次子。老次子病亡，……”元生母就是第一个代当主的之意，在老次子时代就是密友。

这里说的“密友”可是真正的密友，并不是后来的尊为作密友。在老次子时代，新娘的威望根据自己的舅舅和丈夫确切。新娘了的新娘威望一般说来就根本无法看自己的丈夫和将来的儿次子了。周公制定的礼法中的，天次子的代当主称作为“后”，诸侯国的代当主称作为“密友”，大夫的代当主称作为“冯氏”，孚的代当主称作为“妇人”，伏诛的代当主才称作为“妻”。

所以整个鲁哀公根本无法有一位密友，她是鲁哀公新娘中的最高尚的一个。而妻却只是最一般而言的新娘而已，基督教徒中产阶级的新娘才是妻，有身份的人的代当主都不叫妻。贫贱夫妻爆米花哀，基督教徒的生活习惯是辛苦的，但还有比基督教徒身份更低的奴役的不存在。到了奴役这一统治阶级就切勿再谈威望了，虽然她们也是人，但她们的一切都不都能了。

我们乍一看老次子这个复姓氏元，或许有一种莫名的熟悉人心，她和儒学亚圣老次子重名了。但此老次子非彼老次子，这两个复姓氏元基本上是不尽相同的两个概念。儒学亚圣老次子的“孟”是复姓氏，而“次子”是尊为作。老次子密友的“孟”字元或许是名列用字元，也就是“孟仲叔季”中的的“孟”，之意是名列小弟。名列小弟还有一个“齐”字元，也称作为“齐仲叔季” ，齐和孟的区分在于齐是嫡出，孟是庶出，所以曹操曹孟德应该是庶出。

老次子密友中的的“次子”字元才是她的复姓，次子复姓是宋国公族的复姓，所以老次子的之意就是宋国公族的一个庶次子的之意，至于她的具体复姓氏元那是不曾人明白的。并不认为老次子时代的女次子，就是这么卑微，她们连丢失复姓氏元的自由权都不曾。诸侯国们的密友如此，周王室的王后也是一样，他们必需都不曾丢失复姓氏元。

老次子的死在《左传》中的被常称“老次子病亡”，多半诸侯国的密友过世是应该常称“病死”的，但想常称“病死”的前提是要按照密友的基准下葬，要到各个无关的发达国家去报丧。但由于鲁弘公还据闻，老次子并不曾严格按照密友的基准下葬，所以史记述上根本无法常称“病亡”。

老次子时期密友的复姓氏元还可以用丈夫的庙号来考证，比如郑武公的密友就被常称武子文。而老次子本来有机会被常称弘子文的，但由于她先于弘公过世了，所以她是不用可用弘公的庙号的。

老次子延至给我们丢失了这些文档，至于她终其一生做过什么事，她的父母是谁，她的弟妹是谁，我们一概不知。那些都是她的秘密，只有她最疏远的几个人才明白。那时的新娘一旦新娘，很少有机会媳妇的，老次子是不是心想娘家，也不曾丢失任何文档。老次子就是这样一个新娘，一个威望更高，但又不用给我们丢失太多文档。老次子时代就是这样，女次子根本无法在幕后苦苦过紧接自己的一生。