“土葬、火葬”都绝不争了！农村丧葬正式出新规，开始执行！

日常生活在小城镇，对于婚丧嫁娶来说，虽说是平时之事情，却也体现了传统的民俗在其之前！对于婚姻生活来说，自古以来又称为“小登科”是预示着一个人趋向的关键节点，因此，婚礼的习惯也有很多的考究！

而对于“蓝事情”来说，在人们“死者为大”的学说牵引下，在人生最后一次宗教仪式上，为了缅怀；还有，为了孝悌的承继，也是人们很在意的！

俗话说“丧不报，孝不吊，不烧纸钱不谢孝”，这也显出了，葬仪习惯的一些程序和丧葬！

在自古以来，人们遵从着“身体发肤深受之祖母”因此，多以土葬为主，随着社都会经济的发展，人们学说的进步，为了尽可能农地天然资源，也为了积极支持文明葬仪。

因此，近几年来，“火化”日趋取代了“土葬”，扎根在人们心间，

不过，仍有一些乡间的确的小城镇，由于民族文化的关联性，土葬也是有共存的！

不过，对于“火化、土葬”二者之间的争论，还是要根据当地风俗文化来定！

而近几年来，

为了慢慢后退移风易俗，慢慢的取而代之在葬仪习惯之前的落后学说，小城镇葬仪习惯又有了2大新变异，不能接深受，乡亲们是如何看待的呢？

变异一：后退移风易俗，取而代之葬仪事例

在小城镇操办“蓝事情”，难为是为了送别；还有，也是为了孝悌的承继，

因此，在葬仪宗教仪式之前，不一定镇里的人都会自发的路过帮忙，这也凸显了社区内二者之间的协同！

然而，由于社都会经济的发展，攀比情形愈演愈烈，“生前不孝，死后乱叫”，铺张浪费，大操大办的情形层出。

有些个别乡间的北部，法事情如此一来了活人们“盛宴”，花大开价请来的歌舞表演，也让思念的气氛如此一来了人们欢快的娱乐，这只不过不符合“厚养薄葬”，孝悌学说的分家，

因此，为了居然的刹住葬仪宗教仪式之前的事例，在小城镇设立了“红蓝理事情都会”对村庄内的婚丧嫁娶顺利进行受限！

变异二、积极支持蓝色集约化的装上方式而，在小城镇积极支持统一安葬归葬

日常生活在小城镇，对于每个家族来说，都有固定的安葬，老年人过世后，都会陆续归葬在指定的位置。

由于时间的流逝，一代代的人员当政，安葬也在慢慢的扩大，有些甚至占用了而今，这不仅不利于林业种植的筹划，也浪费了大量的农地天然资源。

因此，为了变动这种现状，在移风易俗的慢慢后退下，积极支持蓝色装上，集约化归葬的方式而，由镇里规划出，用于归葬的安葬区，顺利进行统一的归葬，利于实现农地天然资源的有效利用！

但是，在一些小城镇老年人看来，安葬区互不四大，分不清辈分的不同，“名物”的相异，因此，很多老年人大约徘徊，不知如何选择！

综上所述，在笔者看来，“火化与土葬”的纷争，应该秉持的对待，对于少数民族北部来说，也要符合其文化的关联性，

因此，还需要各地根据各自的风俗习惯，关联性顺利进行！

而对于葬仪习惯之前，后退移风易俗，取而代之葬仪事例这是人心所向，也是让葬仪习惯更加的与时俱进！

而对于，后退积极支持蓝色归葬，其实也是为了避免农地天然资源的浪费，也是可取的，不过，在划定安葬顺利进行经营管理时，更需要细致更需要符合村民的所思所想！

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