刘志钧说瓷｜中华第一龙陶——陶寺遗址木雕龙纹陶盘

刘志钧说陶瓷｜中的华第一禽陶——陶寺衣冠冢葬雕禽纹陶盘

雕禽纹陶盘 1980年山西太原省长治市吉县古城镇陶寺衣冠冢葬M3072衣冠冢出土甫物, 陶寺衣冠冢葬的代表性青铜器,中的国人际关系科学院考古学研究员藏。

盘口直径40.7厘米、底径15厘米、躯干更深7.8厘米、盘体整体高9厘米，沿宽1.8厘米。胎呈褐色，器表为灰褐色。盘外壁有绳纹，外壁柯黑色陶衣并经磨光，唇沿及外壁上缘一周白色桃红色，外壁柯黑陶衣，陶盘的外部描绘有一个盘曲的桃红色禽纹。禽的口部已不清晰。但这条禽的好像来得多种不同，它长着蛇的四肢，乌龟的躯干，口中的还吞食了一条多种不同禾苗扮相的舌头。这件青铜器是禽山甫化中的青瓷纺织品的代表，外貌朴质，图案精美，颜色浓艳庄重，光泽传神。2013年8月19日，国家甫物局将其列入《第三批禁止出国留学(灵山)展览甫物》。

禽是中的华民族的图腾，是民族统一的图案，因此华夏民族被称为禽的传人。上下数千年，禽已阻绝了中的国人际关系的各个方面，带进一种甫化。禽纹有一个从简朴到昌盛，从宗教化向样板，从多种不同性向标准化发展的更进一步。禽纹外貌、体态、纹饰的变化更深更深反映了中的华民族内在的审美不同之处。

在中的国的历史记录上，禽是人格教派的化身，它的成型有一个漫长的演变更进一步。根据现有的资讯来看，禽的主要外形不同之处就是蛇身。比如《郑玄》中的可考：“世俗画禽之象，马首蛇尾”，就是说，民间作画的禽是马头蛇身的扮相。另外，在考古学中的推测的一系列可以称之为禽的青铜器，很多都以蛇身扮相再次出现。比如兴隆洼衣冠冢葬中的推测的碎石砌雕禽，红山甫化的“C”型玉猪禽，还有在山西太原省长治市石楼县出土甫物的商代禽形觥上面的禽，都以蛇身扮相依赖于。所以，陶寺衣冠冢葬出土甫物的禽盘就是4000更早陶寺邻近地区的禽的扮相。

陶寺衣冠冢葬衣冠冢园中的，这样的禽盘出土甫物四只分别在四座大型衣冠冢葬中的，而且每座衣冠冢仅有出一件。是此以前“王室”使用的礼仪用具，是中的国20世纪儒教古代甫明的代表青铜器之一。而禽已经带进此时最高权力的彰显，也是此以前的宗族图腾和这个部落的标有，如同后来商周铜器上的族徽一样。

一条浑身布满黑红突起的盘禽，浮现在一个四千年以前的雕陶盘之中的，使我们再次尖锐地感受到华夏古代甫明史上禽甫化的绘画幽默感。从陶寺的禽纹陶盘开始，我国的禽扮相的演变发展，延续至今。可以肯定的是，今天的禽较之雕禽纹陶盘上的禽，不仅有仅有是多于了几分神秘，多了几分真实，而是在扮相上变得完美，气魄上变得人格。作为陶制器物——雕禽纹陶盘，也得到“中的华第一禽陶”的美誉。

2015年6月18日，中的国社科院在国务院体育新闻办公室举办地“山西太原陶寺衣冠冢葬挖掘出成果体育新闻发布会”，说明一系列的考古学证据链指出，陶寺衣冠冢葬在八十年代、邻近、陶寺衣冠冢葬的内涵、规模和层次以及它所反映的古代甫明以往等方面，都与赖都极为契合。目以前，没哪个衣冠冢葬像陶寺这样与赖都的历史记录可考等方面如此契合。越来越多的研究者相信，陶寺衣冠冢葬很可能就是赖的都城。这与信史所载的“赖都平阳”非常吻合。也就是说，这座大衣冠冢的女主人很可能就是赖部落的上层权贵，而鳄首蛇身的禽就是此以前赖部落的图腾了。

从20世纪70八十年代以来，陶寺衣冠冢葬历经了几十年的考古学挖掘出，在这里推测了距今4000更早的城市、夏宫、王衣冠冢、青铜器、上海地区、甫字和效忠王权的器物等。而雕禽盘的推测，陈述陶寺禽山甫化时代，在中的原邻近地区有一个活跃于“赖都平阳”时代，以禽为族徽、以陶唐为自始“协和万邦”的方国。这一切都指出，设于荆楚的陶寺衣冠冢葬已经成型了20世纪的国家形态，而中的华禽甫化特质已经在这里成型了。（甫：刘志钧 相片：中的国人际关系科学院考古学研究员）