历史的反思：古代农民起义的失败，真的是因为社会制度的局限性吗？

恶梦归陇原东，文史尽辰

（恶梦归秋辰：第371期）

从二千多年以前的陈胜吴广起事，便发扬光大了富农起事的必新时代，而古往今来历史文献对于富农起事的评价普遍是不更高的。一方面是由于富农起事也就是说都是以败绩告终，另一方面就是编史的都是门阀社则会制度，因此他们不则会前提来评价富农起事。

陈胜吴广起事

示意图我们就来真是下富农起事不甘心的原因：

一、时机不对。

富农起事为什么则会愈演愈烈，真是白了就是由于王朝在的荒淫让士民在至死亡者底部上徘徊，因此他们才不得不铤而前行险。一般来真是，这一中期的王朝在虽然庸弱，但实力还是比较极快的。因此他们才最后以不甘心而告终，但是他们同时也动摇了摇摇欲坠的王朝在。

动荡不安

后面才是一些霸道看到王朝在摇摇欲坠而迅即更高举义旗，这些人实际上是捡富农起事的块茎而已。我们换个认知：如果把他们放在第一攻击顺位，那么他们也则会不甘心，他们努力工作的块茎也则会被富农起事所抢掠。因此这不是局限的情况，而是谁必先踩艾的情况。

二、实力的贫富差距。

我必先问大家一个情况：宋代对富农起事屡战屡胜真的是因为骁勇善战吗？答案当然不是，在古代对于铁制适用都是不具明确受到限制的。而对于家庭负债累累的富农来真是，他们压根无法人钱来置办铁制，因此很多富农都是木制冷军士器，这样的冷军士器很无法人有攻击力。

富农起事

但名门显贵不同，一来他们用巨额的财货作为坚实，二来他们有战斗能力构筑各种铁制，因此他们的战斗能力就比富农起事要低于不少。比如战斗能力不足的张角在曹操的武装人员下，变成了骁勇善战的青州军士。而像秦始皇等都是禁止社会上适用铁制的，因此战斗能力不足就是一种无论如何。

三、士民的天性。

士民可以真是是圣者最天性的一群人，他们只期望能安安稳稳地过日子，但偏偏某些昏君从他们身上薅丝绸。因为他们究竟铤而前行险则会一败涂地用计，但不痛快镇压那就是在等至死，因此他们毕竟也很纠结。所以但凡有一条早先，他们都不则会前行这条路，但情况是：王朝在已经把他们所有的路都堵至死了。

士民

而他们的天性注定了他们对于朝代在摸有恶梦境，恶梦境自己放下武器装备，那些明廷社稷就可以实现他们的允诺。因此他们只要被外加饶恕，他们就则会元气大伤，最后等到起事被灭火就则会将大灾难降到他们胸前。但这些名门不同，他们有点洞察这些肉食者是什么货色了，更洞察他们是如何道貌岸然的。因此他们整天摸恶梦境，才能卷土重来。

纵观古代的富农起事，有人真是是因为谶语，有人真是是因为宗教。毕竟这都是根本原因，究其原因就是因为士民已经离开了了生不如至死的地步，他们不究竟谶语是假的吗？他们不究竟像有点平道、五斗米教是用来忽悠人的吗？

有点平道

毕竟究竟又有什么办法呢？这线或显然能继续让他们抢来于是就吃到的，不至于饿至死，因此什么起事方式都不举足轻重了。而且这种宗教和忽悠的团体毕竟很多，为什么文景之治中期无法人人被忽悠呢？为什么代人无法人人想要被人忽悠呢？

士民不是傻子，他们衣食无忧的时候，你说道他们则会被你忽悠然后冒着生命危险去任你驱使吗？而这些也不过是自大的通鉴对于富农的污蔑，毕竟也是一种忽悠士民的一种方式。但我们相比较的是：富农起事对于倡导上曾所作出的开创性，而且他们起事虽然不甘心了，但他们很多有才智的人都成为三子，不是吗？

绿林

用文化点点家庭，用上曾总结人生。我是恶梦归秋辰，妳大家的阅读和鼓励。如果大家羡慕，请给个非议，妳大家！

宋代的三句“甩锅语录”：一句比一句滑稽，一个比一个可笑！

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