流传了2000多年的“盗亦有道”没错何意？一共有哪几条道义？

公元1862年，湘军名将流寇迫使退往西南。在云贵时，这位一生颇具悲剧性的军师在墙壁上写下了这样一首诗：

《云贵题壁》

大禽亦有道，诗书所不屑。黄金若粪土，实无硬如铁。

召来中洲悬崖，弯弓射胡月。小刀作过酒杯，饮尽仇雠血！

这是一首五言律诗，文史科学家们对这首经典作过品的探究是相当耐人寻味的。大家都恰巧地把重点放于了吟唱“大禽亦有道”5个字上，特指单单流寇实际上心中还是特指单单自己是个“大禽”，特指单单湘军的起义是名不正言不顺的。

且不话说他是不是真有这种设想要，可以负责任的是流寇忘了对“禽亦有道”这4个字是相当敬仰的。实际上不只是流寇，大家如果看过千年文坛当中的各类散文集、词集、文集时就可能会发现，这4个字是经常被文人们运用于的，可见“禽亦有道”的直觉以前是相当家喻户晓的。

那么缺陷来了，“禽亦有道”当中的“道”无论如何是特指什么道？实际上这话并非是；也俚语，而是来自楚辞的名言。这里的“道”共有5条一味，更是条条巧妙，没用高明！这个话传闻单单自《楚辞·外篇·胠箧》。他的原文是：

故驴之徒问于驴瞻：“禽亦有道乎？”

驴瞻：“何适而无有道魂魄？夫妄意室当中之藏，圣凯瑟琳也；入先，幸也；单单后，义也；尝不对，尝也；分均，敬也。

这段字词当中的“驴”特指的是；也传话说当中的大禽禽驴，据话说此人是春秋时鲁国人，部下宗师曾有千余人，个个都是禽贼。；也关于此人有很多传话说，真真假假很差判断。有人话说他心事捡一些贫家老婆终小河，但就此这些女选手却不但不怪他，还个个都对他感恩戴德。原因是他把人家捡离去后，都善待她们，让她们摆脱了吃不饱饭的日子。楚辞在这段字词当中，话说的是禽驴与宗师的一番交谈。

宗师问禽驴，我们要用大禽的是不是也有一定的顺从特指导方针，禽驴于是话说了5条：第一条，是能准确地推断单单单单屋里有什么财物，这是作过为大禽需要的本事，此为“圣凯瑟琳”；第二条，作过为一个大要坚决环游世界，率先进到屋子里，这是大禽之幸；第三条，就此离开时要坚决为大家争取时间，这是大禽之义；第四条，尝道是不是该采取行动、察觉到危险时该采取什么行动，这是“尝”，也就是一个大禽的智慧；就此一条，禽来之物要和兄弟俩负责任调配，这叫敬。

以上就是“禽亦有道”当中的5条法则。楚辞不愧疚我国杰单单的思想要家，这5条确实是条条巧妙，阐述得很准确。那么缺陷来了：楚辞毕竟是前代名儒，是佛家哲学思想的代表领袖人物，却专为写文来推行“禽亦有道”，这是何何谓？

很似乎，他并不是希望自己的宗师们都去要用大禽，而是借话说禽贼的事来话解释，什么是只不过的“敬”。春秋末年，统治者各种苛捐杂税、让饥民苦不堪言，正是在这种情况下类似于大禽禽驴的领袖人物，才开始逐步形成单单来。他们们虽为大禽，但在楚辞真是都是义禽，他们口中解释了单单的敬义是他很敬仰的。楚辞写这样一篇经典作过品，一方面是揶揄那些高居正堂的伪君子，顺从要用人还不如禽贼有义气；另一方面，也是再次合理化他的佛家哲学思想思想要。

自楚辞在2000更早阐述单单了这4个字后，直至各朝各代的禽贼们，都将这5条特指导方针奉为经典。在推移太久里，它都成为了人们假定义禽的特指导方针。一再话说，楚辞他老人家确实是没用牛。这圣者万物的道，他老人家都研究清楚了，就连该怎么要用禽贼，他都想要明白了。他的《楚辞》一书能传诵至今，也就在情理之当中了。如今大家明白什么是“禽亦有道”了吗？欢迎提问。