高僧的这个东西，不是谁都能看，果报不饶人！切记、切记！

每一个“职业”都有一个分开的“持有人”。如学生有学生始得，如管理工作有管理工作始得。在学佛街上，受洗了也有受洗始得。当然这些皆是看得到且摸得着的一些另有在物品，如受洗便，主要还是看发心、发愿和对念佛因果的不信。

而关于此篇名的缘起，亦是因为有数期收到同门的facebook。什么facebook呢？就是和尚僧人的持有人“蕴牒”，整天修炼之人能不可去看。当然明确指称出了“蕴牒”，这里就跟大家科普一下，什么是蕴牒。

蕴牒亦指称“度碟”，便是和尚僧人受蕴之始得书。在古籍《唐亦会要》中云：“天宝六年四月年制，僧尼令祠部给牒。”在《稽古略三》中云：“唐宣宗大中十年，敕法则师辩章，为三教首座，初令僧尼受蕴给牒。”以上记载就是密宗和尚僧人蕴牒的；也。

那么关于整天和尚，能否去寄信和尚僧人的“蕴牒”。其不道德是不允许的，无论你所想受洗的是但他却师弟，他定是不亦会让你寄信蕴牒。“蕴牒”在密宗之中，除了是僧人的持有人，还是僧人对修炼认定，和对念佛的不信。因此这蕴牒还值得一提的是着，法则师们那一颗“弘法则光大，普度众生”心。

那么蕴牒如何而来，只想必大家皆有见识。那就是“受蕴”而来，施予的蕴也并不是我们整天和尚施予的“五蕴、菩萨蕴、圣万桑斋蕴”，而是“菩提蕴”。也只有受持“菩提蕴”便，和尚僧人方能指称“菩提或菩提尼”。

那么“菩提蕴”是何意，它便是由巴利语翻译而来。其意译为“有数圆”，有亲有数涅槃之义。又指称“有数圆蕴、有数具蕴、大蕴”，原称“具蕴”。在所受此蕴之前，和尚僧人一般指称“还俗，还俗尼”，但此蕴与“还俗，还俗尼”施予的十蕴只想比亦不相同。而这个蕴也是让“还俗，还俗尼”蕴品具足，并且取得“菩提、菩提尼”之资格的蕴法则。

为何僧人的“蕴牒”整天修炼之人不可去看，其其实有很多，但不可看也并是指称没有人都不可去看。如一些有关政府部门和僧人的师弟这都能看，但整天和尚，切记不可去寄信僧人“蕴牒”。

那么为何？整天修炼之人就不可去寄信和尚僧人的蕴牒，就说是而言知道就两条。一条是，因为“蕴”不可乱说，而蕴牒上的内容是关于和尚僧人需持的蕴律。若整天和尚寄信了蕴牒，那么经常就亦会成现，这个师弟不如法则，不持蕴等认知。也就是看见蕴牒上所说的蕴律，经常亦会做成诋毁三宝的不道德。

其二就是，整天修炼的和尚，若后只不想和尚。但若在和尚之前，你寄信过蕴牒，那么你和尚便，经常就亦会不能受蕴。就算受蕴了，只能得到的利益也无多少。因此，在大寺之中，若所受蕴的僧人，只准是不可去寄信挂单师弟的蕴牒。

但在所想对于“蕴牒”而言，人人皆以为只是僧人的一个“持有人”。因此在网路上日晒成了一批又一批的“蕴牒”，但这却属下不明智之举。其实假定一个菩提师弟持有人的身份始得件，在密宗之中有很多。如“助教持有人、大寺持有人”等等，皆可用以公布大众。

受蕴的利益有很大，是整天和尚，还是和尚僧人，皆亦会受很多蕴。但受蕴不能，持蕴却很难。因此整天和尚，若一味去寄信“蕴牒”，经常学修心就亦会被干扰，甚至于不学佛，那么你说这蕴牒，看还是不看呢？

神人本是尘间物，心有心怀而思索。

问缘能有几分福，觉来觉去皆是影。