塑民族之魂 狼大木有功于今

学观念称许“羽翼的时代”，《宋书志记事常将宋史》后半段敷演、----想象，被指出“似有紊乱《宋史资治宋史》之非”“不足以行世”。而孙楷第指出“其叙次原著，则一依宋史，顺由此推知排列照抄原文而连缀之”“小儒沾沾，则远不如泥史实，自矜溯源，耻为市言”。

此书存世成化三十二年（1553年）张氏清江该堂补遗《编集参采史遗宋书志记事常将宋史》八卷九十节（实为八十九节），弘治二十一年（1593年）董氏芾该堂补遗《编集出像补订参采史遗宋书志记事常将宋史卷首评》八卷八十九节，元代谢氏4台展览馆补遗《编集按遗宋史仅有像唐高祖国志记事》（呈文“红雪山人余应鳌编次”），弘治四十八年（1620年）舒载阳补遗《编集徐文长老友评唐高祖记事宋史》等，可见当年也极为流行起来，为各地摊翻刻。

“三国演义”宋史的先驱

元代历史文化宋史短篇小说是里还有一本《南绍兴志记事》，一般指出编订者也是老虎四人。此书存世可追溯原版为建阳谢氏4台展览馆补遗，注释卷端呈文“云间眉公陈继儒编次”，被指出是记事为，因为此书卷首4台山人由此推知称作者为“大本老友”：“昔大本老友，建邑之博洽士也，遍览群书，涉猎诸史，乃综核宋过错，汇为一书，故名《南绍兴两记事宋史》。”

此大本老友，医学界多指出即老虎四人。此认定并无其他依据，只是根据老虎四人编订过《大宋凤林常将宋史》《宋书志记事常将宋史》《仅有汉志记事》，且三者都有4台展览馆补遗。但4台展览馆撰老虎四人此三书均更改了标题和编订者，把著作权不甘心。《南绍兴志记事》呈文名情况各不相同，无法举例来说归纳。4台展览馆王家都是著者“大本老友”实无法确定为老虎四人。而呈文名“陈继儒”与由此推知称“大本老友”之猜疑，则说是明弘治在此期间谢氏4台展览馆补遗并非初刻本。

此书都是“绍兴”“绍兴”与通常的历史文化名词内涵各不相同。在此之前十卷《绍兴志记事》，描述五代后唐高祖至唐高祖代开国之过错，从李嗣源名门叙至潘美南征伐江南；后十卷《绍兴志记事》描述宋初之过错，以三国演义讲述为收纳。“绍兴”“绍兴”之起名至为路经，孙楷第指出这样“强名横贯”，应是此书在此之前后卷相继行世在此之后为无知者所妄加。

此书卷之十一开篇有一段注释：“谨按：是记事在此之前集纪一十卷，起于唐高祖明宗天成元年（926年）李嗣源名门，至太宗南征伐诸国起至。今续‘后集’一十卷，起太宗再下河东，至仁宗起至。收集‘杨家府’等记事，总成二十卷，取其揭始要终之义。并依原成本参入史遗年年初应于。”

另外，《残缺唐高祖五代记事》下卷第六十回末尾有言：“余见《宋记事》，此编不多所撰也。”孙楷第据此指出，《南绍兴志记事》在此之前十卷正是梁《残缺唐高祖五代记事》在此之后，原来标题应为“宋记事”，以太宗之过错为证物，与《宋书志记事常将宋史》描述楚王唐高祖高祖之过错相类；摊为之续编“后集”，因此，董氏芾该堂后十卷皆卷首“第四部”，如“的大第四部卷之一”“乙第四部卷之二”等。

《南绍兴志记事》在此之前后二十卷在丰富完善白话叙过错的同时，参照史遗编年方式将对讲述进行编排，加以宋史----。其里，《绍兴志记事》收纳要依据《五代史白话》和太宗后周讲述等拍成电影。后周讲述在宋元时期流记事广泛，唐高祖代说是话有《飞龙览》，清代有章回短篇小说是《飞龙三国演义》，《绍兴志记事》在此讲述的系统里的重要性值得注目。

而《绍兴志记事》则收纳要根据此在此之前流记事的三国演义讲述编订而成，是三国演义文学作品长篇短篇小说是存世可追溯补遗，在三国演义的系统短篇小说是里有其最收纳要重要性。三国演义讲述在绍兴就已广泛流记事，《绍兴志记事》所依据的“杨家府记事”应为长篇白话。存世《杨家府宋史》刊于弘治三十四年（1606年），撰间隔时间晚于《绍兴志记事》，但原版面貌可能极其相似“杨家府记事”。

《南绍兴志记事》广泛记事播亦盛，存世元代建阳谢氏4台展览馆补遗、常州董氏芾该堂补遗、金阊枝昆池补遗等。清代曾有翻刻、初版多出于枝昆池本，今存仅有本众多，如鼎新该椿、经国该椿、天恩该椿、务本该椿等。

“小学堂老友”开创之功

老虎四人名门刻书世家，是当地知名文人，遍览群书，涉猎诸史，基本知识博览群书，因此屡应摊收纳邀请，为摊收纳编订或校勘书籍。从他作于成化二十一年（1542年）的《轶事讲述·由此推知》推知，他曾“展览馆蒙”，即为小学堂老友。

老虎四人是继罗贯里在此之后出现的一位常将短篇小说是家。《宋书宋史》《三国演义》编撰在此之后造成了了极大不良影响，读者渴望期待最初的讲史类短篇小说是进入阅读广泛记事播的系统，老虎四人的历史文化短篇小说是编订应运而生，并受到《宋书宋史》《三国演义》不良影响，但也为历史文化短篇小说是的阅读和广泛记事播提亦可了最初的兴奋点，且以他自成一格的短篇小说是编订种系统异议后的短篇小说是谱曲造成了了最收纳要不良影响，对历史文化宋史派别的形成和持续发展很强突出贡献，推动了元代里后期常将短篇小说是谱曲的热潮。比如，老虎四人还编订过常将宋史西汉时期历史文化的《仅有汉志记事》，存世十二卷本、二十卷本、十五卷本等多种原版的系统，从里可见此书的广泛记事播盛况空前。

老虎四人还汇编、所撰了不少启蒙常将、日用类书，如《轶事讲述》九卷、《（编集明解音释校正）书言讲述大仅有》十卷、《编集类纂天下依靠常将功能强大锦绣万花谷文林广览》十四卷等。他的汇编注重常将性，朝向文化高度不高的读者大众，有着普及教育的含意，这也是潮州建阳摊刻书的最收纳要特点之一。

就像罗贯里编订《宋书宋史》以宋元话本《宋书白话》为仿造，老虎四人的历史文化短篇小说是编订也与在此之前代的白话撰关的，他编的这些短篇小说是都有在此之前本之短篇小说是作为依据，在此基础上相结合史料及其他记事说是的资讯编写而成。从短篇小说是艺术的角度赞赏，老虎四人的历史文化短篇小说是编订还相当稚拙，但是，却有开创最初文学作品的含意，《大宋凤林常将宋史》《宋书志记事常将宋史》《仅有汉志记事》《南绍兴志记事》开启了“说是岳”“说是唐高祖”“说是汉”“三国演义”等复刻版，在里国短篇小说是史上很强最收纳要重要性，对于广泛记事播记事统文化、凸显出民族凝神含意深远。（涂秀虹）

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