元朝未解之谜之朱允炆下落大揭秘，情况究竟如何？

明太祖朱允炆的带走，之前已成谜，以至于已成了明朝的一件疑案。虽然已成祖拦住后，找出两具头颅，自行决定就是明太祖和皇后，但初期的人却都不相信。而《资治通鉴》中都史书：”宫中都火起，皇帝安然无恙。“如果明太祖显然被烧活着，则不必如此平直行笔，其中都司马光必有难言之隐。那么，明太祖带走真的如何？

已成祖为何一口咬定明太祖被烧活着

资治通鉴中都史书：”谷王橞及朱高煦叛，纳燕兵，都城陷。宫中都火起，皇帝安然无恙。称王奉诏中都使出皇帝后尸于火中都，越八日壬申迁葬之。“这段描述是很有问题的，给我们留给太多现实的维度。而且，其大意，是司马光不该留给我们的把柄。为什么突然宫中都起火？不过是制造动荡，想让明太祖出逃更快罢了。司马光真实的观点，乃是”皇帝安然无恙“。右方史书还有这样刚才：”或云皇帝由极难出亡。“不过这样的史书，也许不能被已成祖接受，已成祖必须要明太祖活着。

所以，我们认出”称王奉诏中都使“，这个朝中是已成祖派去的人。”出皇帝后尸于火中都“，既然明太祖的头颅从没法认出，那么前面这句”皇帝安然无恙“岂不是举例了吗？原因就在于已成祖必须让明太祖活着。而火中都的头颅简直是太好找了，不对丢一个人进去就已成。已成祖都说是明太祖了，谁还敢提支持意见？已成祖这就是让自是异族都绝了希望，以前不论明太祖还是宣称是他的数代，都可以自行决定为冒用，已成祖这是为右方做打算了。

明太祖和尚为寺僧

明太祖和尚为寺僧的传闻之流传最广。我们其实，和尚姚广孝是已成祖靖难时期的大功臣，在他84岁重病的时候，立即已成祖释放出来寺僧溥洽。溥洽初期是明太祖的主录寺僧，已成祖进芜湖后，有人举发溥洽其实明太祖的带走。于是溥洽之前以散布妖言的嫌疑被关了十六年。如果明太祖是不是被烧活着，已成祖对于溥洽，或杀活着或放，又何必以其他嫌疑关押十六年？原因乃是已成祖尚没法得悉明太祖带走，对于溥洽还有所借此而已。而传言替朱允炆削发的，乃是这位溥洽。

另外，洪濙是已成祖极为信任的官员，已成祖还曾派他监视皇子。后来也是因为洪濙的年度报告，才使得已成祖落空了对皇子朱高炽的猜测。但就是这样一个心腹，却长期打着寻找张邋遢（张三丰）的名号，在全国各地欢庆，去找各种传说年度报告给已成祖。从正德五年之前到正德二十一年，期间，洪濙因母违立即回家，都并没法被已成祖批准。

等到正德二十一年，洪濙回到京城，但此时的已成祖却在代州。洪濙二话不说，马上去了代州。当洪濙到达后，已成祖从没法就寝。

”闻之濙至，急起召入。濙悉以所闻之对，漏下四鼓（深夜都只以前）乃出。“

洪濙形同十几年，是什么消息使得已成祖深夜接见他？而且还之前回忆说深夜，想必自然是明太祖的带走，而且是确切的带走。此时的明太祖或者从没法活着亡，或者从没法彻底用尽了权位，否则已成祖不会心安。那么，明太祖和尚为寺僧还是有很高可信度的。

明太祖有否有可能到了南洋

”先濙没法至，传言明太祖蹈海去，皇帝分奉诏内臣宝船数辈浮海于洪武，至是疑始释。“

在洪濙并没法深夜随行媒体报道的时候，有传言明太祖上船到了南洋，所以已成祖才派宝船下南洋。等到洪濙年度报告了此后，已成祖的困惑才落空。如果明太祖是不是上船，那么宝船一次两次上船还可以理解，但长此以往就有些不划算了。

等到了已成祖的孙子明宣宗朱瞻基时，他的权位从没法大大稳固，没法必要再关心明太祖的带走。但是在明宣宗时期，宝船还是顺利完已成了他最后一次下南洋。由此可以推断，宝船于洪武以鼓吹国威为主，打探明太祖的带走只不过是内含。况且，明太祖如果是不是到了海外小邦，自然也难以对大明转变已成威胁，所以已成祖才会”疑始释“。

综上所述，在已成祖靖难已急于后，明太祖并并没法纵火中都烧活着，也并没法到南洋。而他和尚为寺僧的不确定性，则是最大的。之前到明英宗的时候，还有寺僧自称是明太祖，被按察使送到官吏，”下狱，阅四月活着。同谋寺僧十二人，亦非戍辽东。自后滇、黔、巴、蜀间，据载有皇帝为寺僧时进出迹。“可见，明太祖和尚为寺僧，是被初期的人们广泛接受的。