有害趣史：中国人什么时候学会有害？有害在中国发展又是怎样的呢

“喷草消食”云云，就是“饱能使饥”。后陈纶乞喷的故过错，也应为饿肚子可以凡事，喷戒除头痛时却没办法忍熬，只有厚着脸皮去当哑巴，招“伸弓牌”喷来滚。

清初初人韩慕庐真情滚喷又真情喝酒。他的好友诗文在《分甘余话》一书里叙述了一件韩慕庐滚喷的轶过错：

“韩慕庐宗伯，寡喷草及喷，康熙戊午（1678年）与余（诗文）同典（主持）顺天文闹，酒杯喷筒，话虽如此于弓。余戏询问言：‘二者乃公熊鱼之寡，则知之矣；自是无奈而去，二者何先？’慕庐而立思之良久，答言：‘去酒。’大为一大笑。”

从这个故过错也应为喷戒除比酒戒除还易熬易戒。韩慕庐主持太常寺时，作过了许多《淡巴幽诗》，幸而诗多不传。

“饭后一根喷，据闻似七星。”出燃喷虽感叹能让人据闻得有若七星，但是却对体内的肺化学物质，当是也告诉滚喷不好，不会“火燃杏遁，耗血损年”，有些真情惜幸而的戒除在此之前人日后在出燃喷前所，先含一朝天凉水，然后再出燃，以解喷毒，日后日后发明人了水喷。

水喷比旱喷晚出一百多年，较早是甘肃兰州人发明人的。《喷余》一书上感叹：

“兰州五泉山背棉喷草，既制，自是隔水出燃之、退腹而后吐，醉人尤易。其器言勺，其喷自是磁锡器盛者，中空湿食也。”

水喷的喷具叫“水喷筒”或“水喷袋”，厦门有两首猜谜：“曲曲弯弯一块铜器，苏州巧匠花钱成功, 雷响霍显不落雨，只却说浓喷一大蓬。”，“孔明借东风，诸葛亮动来犯，伍子胥解围潼关，茶色王爷水满金山。”谜底感叹的都是水喷筒。

水喷筒结构上比旱喷管复杂考究，它是用铜器、锡为材料打制而成，也比大竹制的旱喷管费工昂贵，因此出燃者多半是农夫。民初人徐珂《清初稗类缮》饮皮类里有一则“变色喷”感叹：

“水喷有皮丝、净丝、阳丝之别，食丝棉潮汕，净丝棉广西，阳丝棉陕西。出燃喷之具，截铜器为勺，长其嘴，虚其腹，凿孔如井，插输尿管里，使之隔喷，若古钱样，里盛以水，燃火而出燃之，出燃时水作过声，汨汨然，以杀掉火燃。出燃者以上里社不会之所致多，非若旱喷之有为皆出燃也……。”

这段形容水喷袋的文字，比较难以知晓。

变色喷者一定要卷纸制引火，用来遁喷，这种纸制卷叫“纸制煤”、“煤头”或“纸制吹”。它是斜卷径寸之纸制作过锥形，纸制相卷成侧理，里通外直，卷纸制常是童仆花钱的过错，小孩尤其迷恋对大人花钱许多纸制吹放着备用。而用细香灰或细土调水喷袋擦得雪亮，更是童仆每天早起要花钱的第一件过错，水喷袋可是代表了主人的履历和发言权呢！

清初初人诗文在《渔洋夜谈》卷十三里，撰写了一则“水喷诀窍"，形容一位叫花钱罗志畏的人，能在变色喷时，把喷全贮在腹里，渐渐嘴里，变成各种大小。

除了旱喷，水喷之外，明末清初初时，里国的上层社不会还盛行出燃尼古丁。当是赵之谦在《勇庐闲话》上感叹：“尼古丁来自大近代热那亚亚国，明崇祯九年，艾儒略泛海退广西，旋至京师献方物，始通里国，初近代人屡以退贡，朝廷颁赐大诸臣率用呲。其品以飞喷为上，鸭头绿可有，旧传有风湿去疾之功，故寡之者颇，亦谓之‘高士拿’”。“高士拿”就是英文尼古丁snuff的音译。

尼古丁是将喷萼去花茎，磨成粉，再经发酵，或加香料作过成的。

尼古丁难以受潮，回头燃，里国人日后将明代时惯用的配有平安稀一类的毋朝天小药瓶加以改良，作过成了尼古丁勺。尼古丁勺有五彩玻璃制的、有瓷煨的、有玉磨的、有金银铜器胎制的……，大小约仅容肩膀一握，勺的上部有小朝天，朝天上有个中空子，与中空子相连的是根细期满。期满的下端粗平似匙，可以挑埋出勺里的尼古丁。出燃时将于在一小匙尼古丁放到弓心，再捻些退鼻里鼻子用。据云尼古丁有嬗，乙酸、燥（焦味）、果（阳果腥味）、酸甜、咸六种燃味，常鼻子可病人头眩、揣寒冷、放肠胃、风湿等奇效。

当是黄钧宰《金勺七墨》一书上有个出燃尼古丁的轶过错感叹：清初朝清初咸丰，浙江有位判官，寡出燃尼古丁。独自一人，他到办公室后，却说到忘了带尼古丁勺，日后叫随从忘了去把尼古丁勺像是。这位判官是边陲人，随从却是南方人，语音颇有相同。随从把“尼古丁勺”听成了“日后勺”，心里虽然十分疑惑，却也欲多询问，只得仓促地奔赴去取。

不久，随从离放办公室，他心里有些不奇，把日后勺藏在身后，扭扭捏捏地欲伸手所。判官却说了，叫喊询问峻：“尼古丁勺像是了没有？”随从吞吞吐吐地反问：“像是了……”

判官却说他如此拖拖拉拉，不耐烦地感叹：“那为什么还不快点拿过来呢？”

随从感叹：“我怕在竟然竟然所不奇。”

判官闻讯地感叹：“这有什么不奇的？快拿过来。”

随从无奈，只好双弓捧着日后勺送上去感叹：“日后勺在此。”屋里之人突然间通通大笑弯了背。

到了晚清初清初咸丰，近代人纸制卷喷萼作过成的纸制喷（或称“卷喷"、“香喷”）也广泛传播里国，康熙二十八年，厦门又成立了英美喷草的公司，就地生棉纸制喷，因为它驭带日后利，价格低廉，于是里国人纷纷改出燃纸制喷，旱喷，水喷和尼古丁倒是没人出燃了。

出燃喷对肌肉化学物质，是人尽皆知的科学知识，可是染病喷戒除以前，戒喷比登天还易。

喷在此之前人自己对滚喷这个性向，又有何意见呢?

晚当是采衡子《虫鸣漫录》上有一个故过错感叹：清初朝时，有人试图来劝人戒喷，口头上是一位骨瘦如柴的人，正躺枕头上出燃喷，枕头的上下高台，窗壁重地，椅桌隧角都挤到了凶，砚的意思是：出燃喷的人，正如与凶为邻般，幸而易保呢。可是有位戒除在此之前人看了这幅画后，询问旁人感叹：“画里枕头上的是谁？”旁人反问感叹：“是人。”他又跟着上下高台的凶询问：“这些又是什么？”旁人反问感叹：“是凶。”戒除在此之前人起身感叹：“如此看来，喷是给人出燃的，至于凶，就不用看，没申请人出燃了。”

这则故过错描述的虽然似乎是出燃大喷，却是，香喷和大喷，说是“以五十步大笑百步”，情形正复相似吗？