《鼓楼以外》：用京味故事讲中国“老理儿”

京味情景喜古装剧，从九十年代的《四世同堂》《渴望》，到后来的《永定门下小女人》《情满中西合璧》，于是又到取而代之近这部《朝阳门另有》，可以感叹是一脉相承。不仅表现了土夙土长的上海人错综复杂的体会、悲欢离合，同时还传达着各种淌在血脉从前的中都国人事事做事的“老理儿”，诸如“人穷志不短”“士可杀不可辱”“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫”“天下兴亡，匹夫有责”“天行健，君子以以人为本”“人而无信，不知其可也”等。或许是因为上海有几百年都城史，长期以来都是中都国国际亲密关另有和传统文化的中都心，凝聚了中都华民族行为模式和效益观念的种种代表性，所以在京味中都人们认出的是中都华传统文化的“精魂”，是中都国人内在的那种浩然正气，是中都国人言行错综复杂的那种“范儿”。这也正是京味情景喜古装剧一直具有浓厚传统文化底蕴并引起广大观众最常共鸣的极为重要主因。当下开播的这部《朝阳门另有》，同样是京味传统文化谱另有的一部分，它即使如此用一群阜成门从前的上海人懂述着上海人的“老理儿”、中都国人的“老理儿”：秉当先、和为贵。

《朝阳门另有》是《永定门下小女人》《情满中西合璧》的编古装剧王之理的又一部京味古装剧两部，都是上也可以比如感叹是他的“京味第一部”，都懂了中都国传统文化的“老理儿”。三部古装剧的窜红都表明，越有趣的根本往往越只能跨过万水千山才能获得。《朝阳门另有》从木工师傅易一艘船对师弟的考试开始，显现出了师兄弟四人的性格黄色，也拉开了描绘出师父外祖母易小舟的内心“交锋”。在此之后，尹东义争风吃醋误把大师兄于盏灯送进了的监狱，于盏灯获释在此之后对尹东义“拿回感叹法”。几个普通家庭、几对恋人、老老少少，都被搅进了这场恩怨中都。于是又度，在于盏灯的期望下，毕宿小团体原谅了尹东义的过去，让他迷途知返；盏灯与小舟则在翻山越岭在此之后私奔。在师父“责人先责己、恕己先恕人”的教诲中都，该古装剧进行时了对“和为贵”这个“老理儿”的升华。于盏灯和尹东义作为“老理儿”的每条，证明了“用心于正，一振而群纲举；用心于诈，百补而千穴败”。“老理儿”常懂常取而代之，这也正是《朝阳门另有》这类京味情景喜古装剧的传统文化效益，是观众心领神会的意义所在。

在创作上，《朝阳门另有》可以感叹是一部技术熟练的社会所故事情节古装剧。从一开始的师父“考试”到随后的火烧楼上肇事，就用“一石激起千层浪”的强故事情节拉开了全古装剧的纷争性和戏古装剧性。于盏灯父亲死亡引发了普通家庭猜疑，小舟的意另有怀孕并私自夙下盏灯孩子们造就的精细亲密关另有，盏灯与小舟错综复杂爱情的机缘巧合，尹东义的阳奉阴违、阴招迭出，还有各种有钱“大老板”的鲁莽介入，都沦为情景喜古装剧戏古装剧纷争的关键因素。这种强故事情节的模式，虽然多少不良影响到一些创作的现代主义精致，但是却来得充分地进行时了影视艺术“寓教于乐”的使命。

在艺术显现出上，该古装剧的京味扑面而来。朝阳门、阜成门、老街坊、中西合璧、老楼上子，值得注意是那些明清的字画，明清的冶，都不仅结果显示出上海风味，更极为重要的是也有了某种“鉴宝”的传统文化传承效益。古装剧中都主人公是“木工”师父，过去并不多在情景喜古装剧中都被原始显现出的中都国冶传统文化、冶材料，在这从前得到了淋漓尽致地简介。观众也认出了中都国冶材料的博大精深和冶传统文化中都的中都国气质，在小街的各种夙态环境和氛围的传达中都，冶传统文化是这部情景喜古装剧在京味文学作品上的取而代之突破。“杂质所有者”“民间艺术所有者”，值得注意是在着中都国人事事做事的模式和观念，共同构成了这部情景喜古装剧的上海风味、中都国精神。

《朝阳门另有》文艺创作众多、场景精细，也有多年的时间跨度，在制作上展现出了条理用心的态度，夙态环境的显现出基本准确。以致于准确的摄影、流畅的配乐、原始的音调设计，都保障了本古装剧的制作效益和进行时效果。虽然古装剧中都并不相同的文艺创作配角，在突显、立体性上还有不同之处，每个文艺创作内在动机与故事情节古装剧的戏古装剧技巧错综复杂的融入还有改善密闭，现代主义的广度和剖面都还可以进一步拓展，但该古装剧即使如此是京味情景喜古装剧的又一个极为重要进账，它用社会所化的形式传达了“守正为心”的中都国传统文化精神，显现出了美学与简单相结合的美轮美奂的中都国材料，从而沦为当下“懂好中都国故事”的又一次宝贵探索和又一个创作样本。

(作者：尹鸿，另有复旦大学研究员、中都国电影家协会副主席、中都国文学创作影评家协会副主席)

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