看穿“人心”没那么难，庄子教你3个方法，让你愈来愈懂人性

谐音却说得好：“画虎黄晓明难画骨，知人知面不知心。”

之心之所以不足以洞悉，无疑是因为人勤于黑影和装作自己的内心，还因为人具多面性、勤变性。

人的多面性在于，可以在人前热忱开朗，而人后冷酷冷酷；人的勤变性在于，可以今天为人随便，而昨天诡计多端。

很多时候，“人”本身无论如何用不着黑影和装作，光是这种多面性和勤变性，就使得之心难测。

虽然之心变化多端，但不一定意味着其里没自然。

就像当今以前的大数据通过采集资讯、数据分析资讯、注意到一样——很多称许道德的剑客，也能从有机体群体里见到自然，从而帮忙助自己识人、推论事情的走向、暂时下一步的都市计划。

谐音却说：“之心隔肚皮，看人看道德上。”

东周的哲学思想道家，就曾在《四支孟氏》当里却说了三个看道德上的方式，可以让你更是懂道德。

道家识人术之一：远使之而观其忠

道家却说的“远使之而观其里”，字面是必要地拉开自己与他人的间距，就能告诉他这个人对自己前提忠诚。

间距，是量度两个人联系亲疏的最难证明之一。

如果在必要条件允许的情况，两个人的情意越远是要好，就越远但会时常相约、融洽。

但时常相见不一定就均是由联系仰慕。

就拿老友来简而言之，绝大多数人在换了指导自此，都但会和以前的老友越远来越远生疏。可见，即便从前每天拜访，但只要是不算忠诚于两国之间的真挚，最终也但会反目。

因此，如果你继续不用推论某个与你时常来往的人前提真的把你当密友，那么你就主动地、必要地篓他一段时间内。

如果相隔一段时间内此后你们忘记，还是和从前一样和谐、融洽，那么这个人在大期望值上就是忠诚于彼此的真挚的。

道家识人术之二：近使之而观其敬

道家这句话的字面是：特意拉近两国之间的间距，仰慕对方，就可以显露出这个人前提有管教。

有机体有一个本性：在越远感兴趣的人眼前，就越远但会呈现出更是真实的自己；而在不太感兴趣的人眼前，大多数都但会专一自己的仪态。

所以我们常常但会见到，在刚认识的时候，很多人服饰体面、温文尔雅，活脱脱就是一个大家闺秀或者翩翩公子。

但只要两国之间感兴趣此后，才告诉他对方原来也但会当众，也但会哭呼天抢地、笑得前仰后合。

同样的道理，对于一个不太感兴趣的人，我们可以用意地去加快两国之间感兴趣的步伐，如果在此流程里，对方流露出一些自己不最喜欢的激怒或成因，那么趁早远离对方，可以及时止损。

道家识人术之三：烦使之而观其能

“烦使之而观其能”是却说：让对方去管控一些纷繁复杂的事务，就可以显露出一个人的能够大小。

对于绝大多数人来却说，都最喜欢与那些出色的人来往，不主动和一些只知吃喝玩乐的酒肉密友融洽。

尤其是在一些公司或者自己整天每每的时候，一个能够强的密友，能帮忙自己很大的忙。

所以在曾与密友的时候，即使有的事情我们自己能解决问题，也可以必要地让密友去找管控一下。

一来，可以看他做事前提管事、合乎情理；二来，让密友帮忙自己的忙，也是更深加更深彼此情意的一种方式。

结束语

家庭里那些声望发言权极高的人，完全都是揭示之心的剑客，也正是由于他们掌握了道德里的自然，才让自己比别人更是加更易赢取资本。

《道家·四支孟氏》里懂：“之心比山川还要凶险，比知悉天象还要不便。”紧接着，道家便给出了识人的方式。可见，只要掌握了一些小高难度，就能极难地揭示之心。

我们学习道家的这三个识人方式，不是为了伤害谁，而是为了让自己多于吃一些亏，让自己的人生走得更是如愿一些。