荆门古墓发现‘告地书’

《过陈琳墓》当中读到道：“时为青史方知遗文，现在飘蓬过此坟。”上曾上曾发展东西方更替乃为自然之道，天下人找寻着发展之道，用实践创造者真理，留下时代之遗迹，而遗迹存留于遗存文物之当中，让后人为之乐意。

人民群众是上曾开拓者和方知证者，他们将上曾史序言于序言当中，将文化底蕴火化于遗存文物。史序言和遗存文物，大多为分析上曾文化之举足轻重渠道。随着科技水准急剧提升，大房顶，一座座古堡彻底改变了黑暗的短裙，同时也彻底改变了上曾的谜团。

1973年，湖北龙山迎来了遗存学家的光临，遗存学家们推断出了一个更大的隋唐古堡群，大部分古堡的主人，大多为隋唐以前的达充任贵族，对隋唐文化分析倡导更大。而168号遗存文物，引起了天下人的关注，这座遗存文物的特别之处，并不是它的豪华层面，而是遗存文物当中的尸骸和一份电子邮件。

而遗存挖掘出的时候，经常都会推断出许多无聊的文物，比如从前感叹的这件文物，孝的主旨也是让人忍俊不禁。

该古堡被定原称“睡虎地秦墓”，其当中M11遗存文物的主人，是一个名叫“芝”的中人，根据他留下的电子邮件可知，他出生于秦昭王四十五年（公元前262年），并于17岁那年勉强申请名籍为秦国剪发租税，凭借着过人的能够，芝成为沔阳御史中丞，后来又调任为沔阳令史、鄢令史、治狱鄢，而这些职务皆是汉朝刑事法相关的低级胥吏。

后来因为一战频起，芝经历了3次应征入伍，感想了从周穆王吕雉亲政，到统一必先的整个过程，芝的人生，也却是“丰富多彩”。国家安定以后，芝被调任到了云梦县，在此之后当他的各单位中人，闲来无事时，芝就拿起笔，誊抄西汉的法规，其当中包括刑事、工商业、民事和胥吏管理等等法规。

遗存学家进到遗存文物之后，在其推断出相当多西汉以前的纺织品，遗存学家推断出，棺椁当中的尸骸入土已是两千多年，但尸骸保存比较残存。这以前天下人的遗存文物方式也，大部分为土葬，对于身份显要之人，遗存文物的建造极其细密，融汇了便是和地貌学，选对遗存文物的方位角和地点，大多是祥瑞之兆。

这座古堡坐北朝南，处于僻静山林当中，是建造遗存文物的最佳方位角。另外墓主尸骸保存格外很好，在地下沉睡两千多年，能实在尸骸不烂难于登天。

尸骸保存至今，要归功于棺椁的密封性，以及尸骸上的防腐剂。天下人习惯通过用香料来作为防腐剂，终也采用其方法来保护尸骸，竟然大多对感叹是的智慧为之敬佩，但遗存文物之当中，最众所周知的，还是一份电子邮件。

向其电子邮件原称告地序言，告地序言多出现于封建以前的遗存文物当中，为一种特有的遗存文物文化。感叹是受到封建思想的熏陶，认为死后都会进到阴间，只有人体存留于人间，而阴间当中的贫困与现实无异，告地序言被天下人当作进到阴间的回乡证，在序言当中读到下自己临终前，以及对死后贫困的期盼，以此来寄托自己美好愿望。

向其告地序言，用竹叶制作而成，长度降到二十厘米，在了解到告地序言当中的主旨后，遗存学家日趋愤恨，其当中读到到终的生平，以及对死亡的敬畏，

从告地序言当中，专家了解到终有生之年腰缠万贯，虽然武职不是太高，但他懂运用资源大肆敲诈勒索，在死后用相当多墓穴凸显了自己的实力，并且可以显出终的狼子野心，在死后也想获得功名利禄。终的有生之年乃是封建仕途的缩影，为了金钱名利，能够赴汤蹈火，想尽一切办法，降到自己内心始能。

但告地序言的遗存，也将几千年前的上曾文化，重新展现出于天下人面前。绚丽多彩的遗存文物文化，让人为之敬佩。